所谓“智”，是指人世间的聪明才智，人世间的辩论方法。“无智亦无得”就是没有了人世间的聪明才智，也没有了人世间的尘思惑和见思惑。当人们没有了尘世间的逻辑推理，没有了事物内在的欲望，只有用最高意境的智慧来指导自己的人生的时候，那么，人生就会得到觉悟，获得无上的自由自在。当人们处于“无智亦无得”的状态的时候，也就达到了“天人合一”的境界。

    “天人合一”对人的加持，实际上就是合理、客观地使用自然资源与宇宙力量。所谓“天人合一”并非奇谈怪论，而是表达对宇宙、对自然、对生命的敬畏，认识到我们的生命就是恩赐，而我们的生命是靠自然资源来养活的，因而对生命、对人生感恩。

既然肉身只是表达人生的一种容器，那么，善待养育我们的肉身、感恩自然也属于情理之中。
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对天人合一的理解
道家
“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述的。
 天是自然，人是自然一部分。

    易经
    天、地、人，并将人放在中心，以人为中心，作为生命存在。天道在于“始万物”；地道在于“生万物”；人道在于“成万物”。

天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地之道生成原则，人之道实现原则，二者缺一不可。

    风水
    观点之一认为其包含的内容有：天与人发生感应关系而存在；天赋予人以吉凶祸福而存在；天为人所敬畏、侍奉的对象；天主宰人、主宰王朝命运即天命之天。

    观点之二认为“天人合一”有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人是一小天地；二是天人相应。或者称之为“天人相通”。人和自然在本质上相通，一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。

儒家
“天人之际，合而为一。”这也是二千年来儒家的思想观点。

    中医
    《黄帝内经》主张“天人合一”，具体表现为“天人相应”学说。即天地（大宇宙）的本质与现象来看“天人合一”内涵；从生命（小宇宙）的本质与现象来看“天人合一”内涵。

    科学
    用“天人合一”来加持人的能量，在现实生活中就是要做到尊敬自然、善用自然，而好的自然、好空气、好生态，有益于人的身心，人得到的自然的能量自然就会更多。越爱惜自然，就越能得到自然的能量。

    “天人合一”说起来是一个大格局，是宏大事件，但实际上要做起来，全都体现在一些细小的事情之中。一个人要做到天人合一，先应从自己做起，珍惜好自己生存的自然资源、爱惜自身所在生命空间的自然元素。

了解了有关天人合一的常识与不同观点，现在我们要做的是，客观地运用“天人合一”。