中国古圣先贤通过仰观天俯察地，追溯天地最初形成之时候的象。看到无极生太极，太极生两仪(阴阳)，两仪生四象(春夏秋冬)，四象生八卦(乾兑离震巽坎艮坤。

 

      阴阳是天地宇宙两种最原始的力量，阳是推动事物生发的力量，阴是制约事物扩展的力量；阳是天，是无形无相的事物，阴是有形的物质之类；阳为雄性，阴为雌性；阳是白天，阴是夜间；春夏为阳，秋冬为阴；少阳为春，具象为木；老阳为夏，具象为火；少阴为秋，具象为金；老阴为冬，具象为水；承载木火金水衍化的空间为环境，具象为土。

 

      天地宇宙社会人生万事万物都是在阴阳二气作用的推动下发生、发展、变化的。并认为木火土金水五种最基本的现象是构成世界不可缺少的元素，叫做五行。这五种现象相互滋生又相互制约，处于不断运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，还衍化了古代的天文学、气象学、音乐、医学、农学、相学、命理学、军事科学等等。

 

      事实上，阴阳是高度浓缩了的符号系统，纷繁复杂的宇宙和人事的现象，经过高度抽象和浓缩过后，其实就是两类，一个是扩张、成长、主动、热情等，另一类是收缩、衰败、被动、冷漠等。所以，阴阳就是代表事物的两个方面，比如正与反，上与下，前与后，好与坏，成与败等等。如果上为阳，下就为阴；白天为阳，晚上就为阴；天为阳，地就为阴；男为阳，女就为阴；刚为阳，柔就为阴；动为阳，静就为阴……阴阳既是对立又是统一的，同时还是互相包含，并且随时处在消涨变化当中的。

 

      而我们在预测中主要用到的是表示干支的阴阳属性，天干地支分为阴阳两性，阳与阳就为同性，阳与阴就为异性。凡是在排列顺序中，排在奇数位置的干支为阳，排在偶数位置的就为阴。如天干中的阳性是甲、丙、戊、庚、壬，阴性则是乙、丁、己、辛、癸。地支中的阳性为子、寅、辰、午、申、戌，阴性为丑、卯、巳、未、酉、亥。

 

      五行对地球上人事物的影响，还有来自太阳系中的金木水火土五颗行星。在古代的阴阳五行学说中，五行是无处不在的，它贯穿在整个世界甚至整个宇宙之中。比较直观的五行我们可以这样理解：五金金属类归为金，花草树木类归为木，江河湖海雨露雪雹等归于水，火电类归于火，沙石泥土类归为土。推而广之，凡是在物理属性和精神属性方面属于某种特性的就可以归为某种五行。

 

    

      文/方山先生吴家龙