前一种理性冰冷、单调乏味，后一种感性温情、丰富有 趣。我们的生活，不只是要真实的理性，还需要想象和温情，而好的文学小说，则给我们提供了这样一个选择。

 

     我们经常在说小说源于生活，是对生活艺术化的表达，而艺术则是通过虚构想象得以实现，我们从虚构的小说中学习他人的 经验，体会他人别样的人生，丰富我们的生活。正如马里奥·巴尔加斯·略特在他的《给青年小说家的信》这本书中所说， “虚构小说描写的生活——尤其是成功之作——绝对不是编造、写作、阅读和欣赏这些作品的人们实实在在的生活，而是虚 构的生活，是不得不为创造的生活，因为在现实中他们不可能过这种虚构的生活，因此就心甘情愿地仅仅以这种间接和主观 的方式来体验它，来体验那另类生活：梦想和虚构的生活”。

  

 

     虚构是掩盖深刻真理的谎言，虚构是不曾有过的生活，是一个特定时代的人们渴望享有、但不曾有过的生活，因此不得不编 造的生活。虚构不是历史的画像，确切地说，是历史的反面，或者说历史的背面；虚构是实际上没有发生的事情，因此，这 样的事情才必须由想象和话语来创造，以便安抚实际生活难以满足的雄心，以便填补人们发现自己周围并用幻想充斥其空间 的空白。

 

     任何故事的根源都是编造这些故事者的经验，生活过的内容是灌溉虚构之花的源泉。虚构不是经历的生活，而是用生活提供 的素材加以想象的心理生活；如果没有这种想象的生活，真正的生活就可能比现在的状况更加污秽和贫乏。

 

     小说有一种力量，作者们通过文字的描绘，又与读者自身的经历结合，创造出一个充满想象力的精神世界。在这个虚构的精 神世界中，又因读者各自经历的不同，使不同读者所看到的世界各不相同，体会也各有千秋，以至于一千个人眼里有一千个 哈姆雷特。

 

     虚构想象不止在文学创作上给予我们现实生活的意义，还在人类的历史的发展起着关键的作用。

 

     赫拉利在他的名著《人类简 史》提出了一个非常有见地的观点，他认为，人类与其他动植物最大的区别在于人类会组织合作，而组织合作的基础就是靠 想象，通过虚构故事来实现生活的意义。大多数人生活的意义，都只存在于彼此讲述的故事之中。在大家编织出共同故事网 的那一刻，意义就产生了，同时，宗教、公司、大小组织都是想象的结果。

 

      而“虚构故事”这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象，编织出种种共同虚构的故事。 正是这种虚构的故事赋予了人类前所未有的能力，让我们得以集结大批人力进行灵活合作，从而拉开了人类社会为共同目标 分工协作的序幕，宗教、社会团队、公司组织也由此诞生并得以延续。

 

     虚构想象从宏观的人类历史引领我们发展前进，也从微观的个人体验指导我们的生活。而以虚构想象为基础的文学小说作品 ，让我们身临其境。从它们所创造的世界中了解别人的视角、观点和体验，从而理解别人，进而理解自己，也让我们体会到 它们所蕴含的现实意义，在精神上的指导我们对待生活的看法和态度。文\清源塘读书会 蒋润